西本願寺

所在地及びアクセス

　京都市下京区堀川通花屋町下ル

　JR京都駅北側の出口を出て、中央郵便局の前を通り塩小路通を西に向かって進み、堀川通（国道1号線）に出て右折し、堀川七条（七条堀川）交差点を越え、約250m北に進むと左手（西側）に西本願寺の門（御影堂門）が見える。
　または、塩小路通と西洞院通の交差点、下京区役所の角を北側に折れ、七条西洞院交差点を通り西洞院通を北進する。正面通との交差点を左折して西向きに直進し、総門を越え堀川通を渡ると西本願寺の御影堂門に着く。
　京都駅から徒歩10～15分。

縁起

　親鸞の末娘の覚信尼が文永9年(1272年)に京都大谷に造った「大谷廟堂」が本願寺の起源であるとされている。大谷廟堂が「本願寺」と称するようになったのは覚信尼の孫覚如の時代であるといわれている。

　その後、比叡山と対立し、寛正6年(1465年)に本願寺は破壊されたため、文明10年(1478年)に京都山科に本願寺が再建されたようであるが、これも天文元年(1532年)に焼き払われたため、現在の大阪城付近の大坂石山に移り、石山本願寺が創られようである。

　11代顕如は石山本願寺を本拠として元亀元年(1570年)に織田信長と11年に及んだ合戦を開始したが敗れ、和歌山の鷺森、和泉貝塚、大坂天満と転々としたといわれている。その後、天正19年(1591年)に豊臣秀吉から現在の地を与えられ、翌年に御影堂が完成したとされている。

　上記の通り本願寺は各地を転々としているのであるが、それらは全て争い事に起因しているようである。それに、親鸞を宗祖とする寺でありながら比叡山と対立したり、何とも争い事の多い寺である。

阿弥陀堂門

　西本願寺の境内東側にある堀川通（国道1号線）から境内に通じている門は二つある。

　その一つは「御影堂門」であり、「御影堂門」前の堀川通には信号つきの横断歩道がつけられている。「御影堂門」の北側にはもう一つの門、「阿弥陀堂門」（左の写真）がある。「阿弥陀堂門」前の堀川通には横断歩道がつけられていない。

　「御影堂門」は大きい門であるが通常の寺院に見られるような形式のものであり、見た感じ地味である。これに比べ、「阿弥陀堂門」は写真でもわかるように金ピカの装飾が施されており、派手な感じがする。写真で「阿弥陀堂門」の奥に見えているのが「阿弥陀堂」である。

阿弥陀堂、御影堂

　「阿弥陀堂門」をくぐると正面やや右手に巨大な建物、「阿弥陀堂（本堂）」（左の写真）が見える。

　現存の建物は宝暦10年(1760年)に再建されたものといわれている。

　本尊は阿弥陀如来立像であるが一段高く造られた内陣の厨子の中に安置されており、通常は直接の拝観はできないようである。

　外陣はまるで大広間であり、屋根を支える柱があちこちに立てられているがその数は132本あるといわれ、また、この場所には1500人が座れるといわれており、堂内に入ってみるとその広さ、巨大さに驚く。

　「阿弥陀堂」に密接してその南側に「御影堂」が建てられているが、1999年から御影堂平成大修復工事に入り、現在（2002年8月）堂全体が工事用の外壁に覆われており（左の写真）、堂を見ることはできないし、また、立ち入ることもできない。

　修復工事は平成20年(2008年)12月に完工予定という。

　左の写真は1999年2月時点の修復工事着工前の「御影堂（大師堂）」である。

　「御影堂」は寛永13年(1636年)の建立といわれている。

　上述したように「阿弥陀堂」は巨大な建物であるが、「御影堂」はそれよりも更に大きい建物である。

　「阿弥陀堂」、「御影堂」共に東向き（堀川通向き）に建てられており、正面に広い廊下がつけられている（左の写真：修復工事前の御影堂の廊下）。

　「阿弥陀堂」、修復工事前の「御影堂」共に廊下を通して自由に堂内に入ることができ、内陣前で参拝することができる。

　西本願寺には多数の建造物があるが、これらの中で、自由に入れるのは、「御影堂」（現在は工事中のため入れない）と「阿弥陀堂」だけである。

　左の写真は修復工事前の「御影堂」の内陣中央部であり、この奥に親鸞聖人のご真影像が安置されているようである。

　こちらの建物の柱の数は227本、外陣には3000人を収容することができるという。これは「阿弥陀堂」よりもひとまわり大きい。一般的には本尊を祀っている本堂の方が大きいのが普通であるが、西本願寺は親鸞聖人の廟所が起源になっていることから、本堂の「阿弥陀堂」よりも「御影堂」の方が大きいのであろう。

　賽銭箱は内陣前に置かれているのが普通であるが、「御影堂」、「阿弥陀堂」共に内陣から離れた柱に背の高い箱が取り付けられており、これが賽銭箱になっている。他ではあまり見られない珍しい賽銭箱である。

　「阿弥陀堂」、「御影堂」共に重要文化財に指定されている。

唐門

　西本願寺の南側、北小路通に面して派手な装飾を施した「唐門」（左の写真）がある。

　「唐門」は伏見城から移築したものといわれている。いつ頃この場所に造られたものかは明らかではないようであるが、17世紀前半、1630年頃ではないかと考えられている。

　この門があまりにも美しいことから、日が暮れることさえ忘れて見とれてしまうということで「日ぐらしの門」とも言われているらしい。

　「唐門」には驚くほど数多くの動植物の彫刻が見られる。それらは精緻を極めており、極彩色である。

　左の写真はその彫刻の一部、唐戸に施されている獅子と牡丹の厚肉彫りである。

　また、写真左上部に菊の紋章が見えるが、この門がかつて勅使門に使われていたことによるものと思われる。

　「唐門」の側面には見事な透かし彫りが施されている（左の写真は透かし彫りの一部）。

　これらの装飾、彫刻を見ると、この門は単なる門というよりも美術品という位置付けが妥当であると思われるが、ただ、異様に派手で綺麗すぎる感じは否定できない。

　この「唐門」は昭和53～55年(1978～80年)に修理が行われたようで、この時に彩色等が施されたものと思われる。

　この「唐門」は国宝に指定されている。

大玄関

　「唐門」のすぐ西側に大玄関門があり、その北側に「大玄関」（左の写真）がある。つまり、大玄関門を通り直進すると「大玄関」に入るようになっている。

　「大玄関」は公式行事などで来客を迎え入れる際に使用されるという。

　建物としては寺院らしくなく、どちらかというと武家屋敷風で、この奥に国宝に指定されている「白書院」、「書院対面所」、「黒書院」、「北能舞台」など多くの重要な建築物がある。

　「大玄関」は宝暦10年(1760年)の親鸞聖人500回忌のときには使用されたといわれているので、それ以前に造られたものと考えられている。

　飛雲閣

　境内東南隅に「飛雲閣」（左及び直下のコピー：西本願寺で販売されている絵ハガキより）が建てられている。

　「飛雲閣」は秀吉の聚楽第から移築したと伝えられているようで、ここに建てられたのは17世紀らしいが明白ではなく、建造目的も含め謎の部分が多いという。

　建物の形状、屋根など複雑多様、変化に富んでおり、雑然とした感じがしないでもないが、これはこれで独特の美しさを見せている。

　「飛雲閣」は通常、非公開であるが、特定の期間を決めて特別拝観として一般公開されている。

　公開期間でも写真撮影は全て禁止で、多くの監視員が配置されている。かつて、公開期間中に一人の中年女性がそっと撮影したのを監視員に見られ注意されているのを目撃したことがある。撮影禁止の措置について、多くの人々は不満を表明していた。不満が出るのは当然であろう。何故、撮影禁止にしなければならないのか理解できない。

　何れにしても、本願寺の至宝といわれている「飛雲閣」を常時公開し、多くの人々がその素晴らしさを鑑賞できるようにすることが、結果として文化財としての価値を高めることになるのではないか。文化財は広く公開される時代になってきているのである。

　「飛雲閣」は国宝に指定されている。

総門と伝道院

　「御影堂門」の正面、堀川通を隔てて「総門」（左の写真）が建てられており、東の方向に正面通が延びている。この通りはあたかも西本願寺の門前町の様相を呈しており、仏壇や位牌などの仏具を販売している店舗が軒を連ね、落ち着いた佇まいを見せている。

　写真右側奥に見える円屋根の建物は西本願寺の「伝道院」で、インド風の建築が珍しいことで有名であるが、1999年以来改装工事中であり、現在（2002年8月）でも、工事用の障壁で覆われており建物の全容を見ることはできない。

　その他の文化財

　西本願寺には数多くの国宝、重要文化財が所蔵されている。上述した建造物の他に、「親鸞聖人像」や「三十六人家集」（三十六歌仙の私家集の古写本）など本願寺所蔵の国宝としてよく知られている。勿論、これらは非公開である。

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Yukiyoshi Morimoto